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              紅塵無緣留過客,白鶴有情奠亡靈。

              既是理想的墓葬之地,又是游覽勝地

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              熱門關(guān)鍵詞:岳陽市岳陽樓區(qū)白鶴陵園殯葬有限公司,岳陽白鶴陵園,墓葬,墓碑,岳陽殯葬服務(wù)
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              岳陽市岳陽樓區(qū)白鶴陵園殯葬有限公司
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              陵園文化

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              墓碑碑文的寫法規(guī)范

              作者: 百度百科 來源: 百度百科 時間:2018年11月14日
                碑文,是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上,但不是為立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文,有銘,又有序。立題時,看包括哪些形式而定,或直題為某某碑,或題為某某碑銘,或題為碑并序、銘并序之類,沒有固定的格式,有的就不題碑銘等字,直書文章題目了。
                墓碑,是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章,往往溢美過譽。中國文學(xué)史上有兩個寫墓碑的大師,一個是漢朝的蔡邕,一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說:"吾為天下碑文多矣,皆有慚容……
                顧名思義,凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。
                我國制碑的俗習(xí)歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn),當(dāng)時的碑,如宮館中的測影碑,宗廟中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后來有人刻上相應(yīng)的文字,就逐漸形成各種碑文。
                碑文,有廣義與狹義之分,狹義的碑文,僅指為制作碑刻而寫的文字,廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
                我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑,但古代宮館中的碑沒有刻文章,只是用以取日影計時間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字,是用來栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子,鑿有窟窿,以便穿過。

                (一墓碑
                墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
                1.抬頭
                抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,有的也可以省去不寫。
                2.正文
                正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
                3.落款
                落款寫明立碑人的身份、姓名。
                立碑時間可寫可不寫。

                墓志銘
                墓志銘常常由標(biāo)題,正文和落款三部分組成。
                1.標(biāo)題
                標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
                2.正文
                一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值;三是要寫出立碑的意義,同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
                3.落款
                落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,同時署上成文日期。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可。

                功德碑
                古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,但今天為了表彰一些先進的個人,比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念,這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
                1.標(biāo)題
                標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
                2.正文
                正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事,同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
                3.落款
                落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期。
                碑文一般而言要求詩文并茂,讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,抒情真摯、議論有力,只有如此才堪稱上乘。
                碑文在都能流傳后世,所以歌頌功德,寫人記事時,要客觀公正,不可虛夸事實,流傳謬語。不管褒也好,貶也好,以不失事實為貴,以公允持平為美。
                碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,因撰者而異,所以今天書寫碑文要力求出新,以時代需要為念,萬不可死拘舊制,作繭自縛。

                碑文方式(例子)
                1.顯祖考某某太府君之靈(對祖父)
                2.顯祖妣某某太夫人之靈(對祖母)
                3.顯考某某府君之靈(對父親)
                4.顯考諱某某大人之靈(對父親)
                5.顯妣某氏老孺人之靈(對母親)
                6.顯妣某某太夫人之靈(對母親)
                7.岳父大人之靈(對岳父)
                8.故岳考某公諱××老大人之靈(對岳父)
                9.岳母某太夫人之靈(對岳母)
                10.故岳妣某門某氏老孺人之靈(對岳母)
                11.夫子某某大人之靈(對老師)
                12.先夫某某君之靈(對丈夫)
                13.先室某某夫人之靈(對妻子)
                14.某君某某仁兄之靈……
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